文/洛古.胡建明/彝家的阿惹妞妞您清澈如水似流淌于心灵的山泉您碧波秋水般的双目洋溢着那奇妙的青春你嘴角向上起甜美笑颜的弧度山风也曾为之轻歌山花也曾为你曼舞您静美卯月定格出彝家孙女只有的色情清美
娴静 高尚您如丝似语的眼眸如诗 如歌噢
噢彝家的阿惹妞妞您您是秋季里生机勃勃首激动人心的说唱唱碎了彝家阿哥的情您您是金秋里生龙活虎幅唯美的画卷不知道有多少阿哥为您而心碎

天风掠,犹闻龙虎腾空跃。腾空跃,金沙嘶马,雁门横槊。江山更易评什么人错,废墟已变新城廓。新城廓,莺啼柳树,月浮青陌。——近今世·崔荣江《忆秦女金海滩怀古》

拉上大哥的手

忆秦女 金海滩怀古

近现代:崔荣江

那个时候哥小。无知寅卯。与妞妞执手相嬉,平昔没有抑郁。记那个时候游乐。邻家院、哥小编攀枝去偷枣。小妞胆怯,暗里放哨。如人至,学啼鸟。多此一举。邻黄狗、汪汪乱叫。多亏作者年少。忒机灵、跳下匆匆跑。忘小妞、被狗惊晕倒。幸无伤、骂句阿哥,说来将本身作宝。者般相好?听她说、赶紧扶他逗她笑。替整小辫,指天誓,陪她老。待长成、分手了。把国外况味、都品得。所剩唯有、一张童照。——近今世·崔荣江《玉抱肚
听歌曲:这时候哥还小》

玉抱肚 听歌曲:这个时候哥还小

云广东溟远,迢迢隔塞垣。晚晴催翰墨,桂实落华轩。用拙存吾道,驱车登古原。清光松前段时代,怀抱细难言。——近今世·布鲁诺夫《孟秋集唐寄祥庚先生》

首秋集唐寄祥庚先生

哪儿幽谷鸟嘤鸣,推动心间云外情。万里不辞诗道远,兴安岭下缔鸥盟。——近今世·伊哈洛夫《谭公博文邀赴兴争取安哥拉深透独立全国联盟参观二首
其大器晚成》

谭公博文邀赴兴争取安哥拉透顶独立全国结盟游览二首 其意气风发

近现代:张力夫

哪里幽谷鸟嘤鸣,推动心间云外情。万里不辞诗道远,兴安岭下缔鸥盟。

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走到舞台中间

进而音乐

跳起土族舞

八月如火

传说

很早在此之前

天上有个大力士

叫斯惹阿比

地上有个大力士

叫阿体拉巴

多个人都有拔山的力气

有一天

斯惹阿比要和阿体拉巴

竞赛摔跤

不过阿体拉巴

有急事要飞往

临走时

他请母亲用一盘铁饼

接待斯惹阿比

斯惹阿比认为阿体拉巴

既是以铁饼为餐饮

马力一定比比较大

便赶忙离开了

阿体拉巴回来后

听阿娘说斯惹阿比

适逢其时离开

便追了上来

要和她张开摔跤比赛

结果斯惹阿比被摔死了

苍天恩梯古兹知道了那一件事

颇为震怒

便出狱排山倒海

蝗虫、螟虫来吃地上的五谷

 阿体拉巴便

在那意气风发晚砍来众多

松树枝、野蒿枝扎成火把

指导大家激起起来到

田间去烧虫

其后,维吾尔族人为了

挂念这一天,

年年的阳历

7月三十五那天

便要以守旧办法击打燧石

燃放圣火

点燃火把

走向田野

贪图年谷顺成

翌年成绩斐然

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 火把节的缘由

虽有各个说法

但其根源当与火的自然崇拜

有最直白的关联

它的指标是希望用火驱虫除害

维护庄稼生长

火把节在石嘴山彝语中

称为“都则”即“祭火”的意思

在仪式歌《祭火神》

《祭锅庄石》中都有

火神阿依迭古的神绩陈诉

火把节的原生形态

简单来说就是古旧的火崇拜

火是普米族追求美好的意味

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火把节是回族

最棒盛大的

中华民族守旧节日

节日的清早

大家会穿着中华民族盛装

老头子们前额扎成

长锥形的“豪杰结”

巾帼用布

或头巾缠头顶

儿女都披着披毯

里面最具风味

美妙绝伦有意思的

是“泼火”

在朝鲜族地区

人人用左边手执豆蔻梢头束焚烧的火把

而在口袋或背包里

装满易燃的

香灰粉当火把

凑近对方时

就用左边抓出

风度翩翩把加松香末的

香灰粉

猝然朝火把上洒

去在对方的

脚前或身后

腾起一团

耀眼的光线

等对方高兴地

瞅着火苗

像雷暴般消失时

泼火的人已

笑笑着跑开了

对方也举着火把

向那人追去

以便以同等的火花去

回报他的有求必应

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阿昌族火把节

是其一中华民族最为

庄重的节日

让四处的赤子

集会在此

乐天的平地上

这一天

山寨里的人都会

打牛宰羊杀猪

以酒肉接待火神祭祖

农妇还要赶制

荞馍、糌粑面

在外的人都要

归家吃团圆饭

一同围着火塘

喝自酿的酒

吃坨坨肉

一块享受

  兴奋和甜美。

火光一片

又集中到风流浪漫处

燃放篝火

打着火把

饮酒、唱歌跳舞

直接玩到天亮甘休

那正是基诺族人民

最为盛大的火把节

它炽热的火舌让

中华民族的心随之一起焚烧

一起纵情的开心

阔气盛大,头昏眼花

围着篝火边唱边跳

让大家和彝家山寨

一块来感触

那把紧俏热的Haoqing

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